Existujú dve životné vízie a dva druhy ľudí. Týmto dvom typom ľudí zodpovedá a dvojaký typ teológie - teológia osadnícka a teológia priekopnícka.
Na Divokom západe sa obidve stretávajú.
Podľa osadníckej teológie je cirkev súdnou budovou. Je centrom života celého mestečka. Stará kamenná stavba je najväčšou z budov na námestí. Pretože má malé okná, vyzerá zvnútra všetko akosi temno. V múroch súdnej budovy sa uchovávajú záznamy a vyberajú dane. Prebiehajú tam súdy so zlými ľuďmi. Pre osadníkov je súdna budova symbolom práva, poriadku, stability a - čo je najdôležitejšie - istoty. Na najvyššom poschodí je kancelária starostu. Jeho orlí zrak pozorne sleduje najmenšie podrobnosti života v mestečku.
Pre priekopnícku teológiu je cirkev krytým vozom. Je to dom na kolesách, domov v neustálom pohybe. V krytom voze priekopníci jedia, spia, bojujú, milujú a umierajú. Krytý voz je poznamenaný životom a pohybom - vŕzga, sú na ňom stopy po šípoch, bársčo je omotané viazacím drôtom. Krytý voz je vždy tam, kde sa niečo deje. Smeruje k budúcnosti a nezdržuje sa oslavovaním svojich vlastných koľají. Starý krytý voz nie je pohodlný - priekopníkom to ale nevadí. O dobrodružstvo im ide viac než o pohodlie.
V osadníckej teológii hrá Boh rolu starostu. Je na neho veľkolepý pohľad. Oblečený je ako elegán z ďalekého Východu. Odpočíva v pohodlnej stoličke vo svojej súdnej kancelárii. Žalúzie má stiahnuté. Nikto ho nevidí a nikto ho priamo nepozná. Kto by však popieral, že tam je - veď v mestečku vládne poriadok. Starosta jedná predvídavo a vždy v pravý čas. Osadníci sa ho boja, avšak očakávajú od neho, že každý dostane svoju mzdu a že o všetko bude riadne postarané. Starostovi ide predovšetkým o pokoj. Preto posiela šerifa, aby skontroloval priekopníkov, ktorí do mesta prichádzajú.
V priekopníckej teológii hrá Boh rolu vodcu výpravy. Je drsný, ošľahaný, plný života. Žuje tabak a pije čistú whisky. Vodca výpravy žije, je, spí a bojuje so svojimi ľuďmi. Ide mu o to, aby sa im darilo dobre.

Bez neho sa vozy nepohnú; žiť na vlastnú päsť je nemožné. Vodca výpravy často zostúpi z voza, aby priekopníkom pomohol vytlačiť voz z blata - vozy tam často uviaznu. Povzbudzuje priekopníkov, keď strácajú odvahu a majú chuť otočiť to späť. Jeho päsť je výrazom jeho starostlivosti.

V osadníckej teológii hrá Duch svätý rolu dievčaťa zo salónu. Jej účelom je poskytovať osadníkom útechu. Tí za ňou prichádzajú, keď si pripadajú osamelí alebo keď začne byť život nudný či nebezpečný. Ona ich pošteklí pod bradou a postará sa, aby všetko bolo opäť v poriadku. Keď niekto začne rušiť pokoj, zajačí dievča zo saloonu na šerifa.

V priekopníckej teológii hrá Duch svätý rolu lovca bizónov. Sprevádza kryté vozy a zaisťuje priekopníkom čerstvé mäso. Bez neho by zomreli. Lovec bizónov je podivná postava – je trochu divoký. Priekopníci si nikdy nie sú istí, čo urobí nabudúce. Osadníkom naháňa strach. Má veľkú čiernu pušku, ktorá dáva rany ako delo.
V nedeľu chodí do mesta strašiť osadníkov. Osadníci totiž chodia každú nedeľu ráno do budovy súdu na zmrzlinu. Lovec bizónov sa prikradne s puškou v ruke k jednému z okien. Vystrelí a hrozná rana otrasie celým súdom. Muži môžu vyletieť z kože, ženy pištia a psi štekajú. Lovec bizónov sa usmieva pod fúzy, vydá sa späť ku krytému vozu a cestou z mesta strieľa do vzduchu.

V osadníckej teológii hrá kresťan rolu osadníka. Otvorenej a neznámej hranice sa bojí. Robí všetko pre to, aby vychádzal dobre so starostom a aby náhodou nenarazil na šerifa. Jeho heslom je „bezpečnosť predovšetkým“. Súd je pre neho symbolom istoty, mieru, poriadku a šťastia. Peniaze si ukladá do banky Bankár je jeho dobrý priateľ. Osadník nikdy nevynechá nedeľnú rannú zmrzlinu.
V priekopníckej teológii hrá kresťan rolu priekopníka. Je to odvážny človek, túžiaci po novom živote. Je dobrým jazdcom a ak je potrebné, vie ako zachádzať s puškou. Priekopníkovi je osadníkov ľúto a snaží sa im povedať, že život na ceste je radostný a dáva pocit naplnenia. Zomiera obutý.
V osadníckej teológii hrá duchovný rolu bankára. V trezore uchováva cennosti celého mestečka. Je to veľmi vážený človek. Pištol síce má, ale je schovaná v zásuvke. Je si vedomý, že má veľa spoločného so šerifom. Koniec koncov, obaja strážia banku. V priekopníckej teológii hrá duchovný (pastor, kazatel...) rolu kuchára. Mäso si ovšem obstaráva sám. Iba porcuje to, čo mu zabezpečil lovec bizónov. To je jeho príspevok pre priekopníkov v krytom voze. Nikdy si nepletie svoje poslanie s poslaním vodcu výpravy, zveda, či lovca bizónov. Vie, že je iba jedným z priekopníkov – a že sa naučil variť. Úlohou kuchára je pomôcť priekopníkom, aby šli dopredu.
V osadníckej teológii viera znamená veriť v bezpečnosť mestečka: dodržiavať zákony, čistiť si nos, veriť, že starosta je v budove súdu.
V priekopníckej teológii je viera duchom dobrodružstva. Je to odvaha vydať sa na cestu. Život na cestách je neustále spojený s riskom. Viera je poslušnosť nepokojného hlasu vodcu výpravy. V osadníckej teológii je hriechom porušenie mestského poriadku.
V priekopníckej teológii je hriechom vrátiť sa späť...

(Brennan Manning)

Poslal(a): já, 8.11.2007